Parlando di noi stessi, elenchiamo facilmente quelle qualità e tratti caratteriali che sono abituati a considerare “il nostro”. Ma riflettono la nostra vera essenza?
Idee di base
- Personalità del multistrato: fin dall’infanzia, siamo ricoperti di diversi “strati” noi stessi, che sono sovrapposti l’uno sull’altro.
- Tutti si sbagliano nel suo conto, dal momento che il nostro vero “io” è nascosto da noi da un velo dell’inconscio.
- “Io”
si manifesta quando sentiamo una risonanza con noi stessi, non cercando di controllare le nostre parole e le nostre azioni.
Natura inconscio e contraddittoria della nostra personalità, il complesso processo di costruzione del nostro “io” non ci permette di fare un’idea obiettiva di noi stessi. Rispondere alla domanda “Chi sono io?”, Siamo inevitabilmente ingannati. Perché sta succedendo?
Altri in noi
Il nostro “io” dalla nascita si sviluppa nell’interazione con i genitori: per sentire cura, amore, supporto, ci sforziamo di corrispondere alle loro aspettative e assorbire anche i tratti dei caratteri, modelli di comportamento degli adulti. I genitori reazioni ai nostri desideri, sentimenti, azioni diventano uno specchio, guardando in cui impariamo a capire ciò che vogliamo e ciò che non vogliamo, ciò che è possibile e ciò che è impossibile e alla fine abbiamo un’idea di noi stessi.
Paradossalmente, il “io” risulta essere la somma di “oltre a me”. Possedere il tuo “io” significa assorbire tutta la polifonia degli altri. Parliamo dal nostro, ma in realtà nostro padre, mia madre e molte altre persone che ci hanno influenzato, parlano con le nostre labbra.
Includiamo nell’immagine delle nostre “io” quelle qualità che i nostri genitori sono pronti o vogliono vedere in noi, e in seguito altre persone significative per noi: educatori, insegnanti, amici. E la nostra descrizione di noi stessi – per esempio, “Sono un introverso, calmo, timido, capace, sincero” – questo è il nostro “io”, percepito attraverso il prisma delle loro reazioni.
“Altro” dentro di noi
Dai desideri, sentimenti, fantasie che non si adattano a questa immagine creata da noi, ci sforziamo di sbarazzarci. L’inconscio è “un altro” dentro di noi, il luogo in cui sostituiamo i pensieri e i sentimenti che ci mettono in imbarazzo sono l’ansia. E questa zona proibita determina la nostra vera essenza non meno di ciò che dichiariamo su noi stessi.
Quindi, a seguito di un’educazione troppo autoritaria – quando i genitori chiedono una subordinazione indiscussa dal bambino e lo proibiscono di essere, per esempio, insoddisfatto – ci abituamo a spostare qualsiasi impulso o desiderio aggressivo.
Inaccettabile per la coscienza non scompare senza una traccia – in una veste diversa, sorge nei sogni o nei sviste
Di conseguenza, la percezione di se stesso sarà distorta: una persona può sembrare morbida e pacifica, estranea all’aggressività o alla crudeltà. Tuttavia, la sua naturale aggressività non scompare, ma si manifesta gradualmente – nel condannare gli altri o per evitare situazioni in cui devi essere persistente o difenderti.
Inaccettabile per la coscienza non scompare senza una traccia in una veste diversa, sorge nei sogni, nelle impurità o nella vaga sensazione di aver perso una parte importante di noi stessi.
Varie anime
“Io” sembra integrale e omogeneo per noi, anche se questo è completamente sbagliato. Lo psicoanalista francese Jacques Lacan ha confrontato “I” con una cipolla multistrato, ogni strato di cui rappresenta solo una linea della nostra idea di se stessa e tutti loro in conflitto tra loro.
Ad esempio, la situazione familiare a molti: stiamo cercando un lavoro. Forse ci viene offerta una posizione meno interessante e peggiore del pagato del precedente. Una parte di noi vorrebbe essere d’accordo: “Devi guadagnarti da vivere, non perdere questa opportunità”. Mentre le altre proteste: “Ti meriti molto di più con la tua istruzione ed esperienza”.
Quindi, diverse persone che vivono in ognuno di noi, che raramente sono d’accordo tra loro, si fanno sentire. E se riusciamo ancora, non importa cosa, per sentirci una persona intera, allora questo è solo perché i diversi lati del nostro “io” sono d’accordo a non dire tutto allo stesso tempo.
Tre parti della personalità
Cercando di capire una persona, Sigmund Freud ha creato una teoria della personalità in cui è intesa come l’interazione di tre strutture: “I” (ego), “super-i” (super-ego) e “it” (id).
“It” contiene unità e impulsi incoscienti ed è guidato dal “principio del piacere”. Ma la brama non responsabile del piacere porterebbe a morte una persona. Pertanto, secondo Freud, il bambino forma un ego – un principio consapevole che agisce sulla base del “principio della realtà”. L’ego svolge il ruolo dell’intermediario tra le aspirazioni di “It”, la realtà e i requisiti della società. La terza struttura, super-ego, incarna i divieti morali e le norme morali che tutti dall’infanzia che ci permettono di vivere nella società e interagire con altre persone.
Incontro con “I”
Per i seguaci di Freud, il nostro vero e sconosciuto “io” involontariamente visibile nel momento in cui dimentichiamo e cessiamo di controllarci. In tali momenti, ci sbagliamo, parliamo, dimentichiamo i nomi di qualcuno o vediamo sogni: questo è come si manifesta il nostro inconscio.
Ma c’è un’altra visione di quel profondo, che copre tutte le contraddizioni dell’integrità, che può essere definita la nostra vera “io”. Tutti hanno familiarità con questa esperienza: genitori, amici, colleghi si aspettano un certo comportamento da noi, ma qualcosa resiste in noi, la voce interiore silenziosamente, ma dice persistentemente, come devi davvero fare.
“Come se nel mezzo del nostro” io “venga rivelato una certa profondità, da cui sentimenti, un tocco intuitivo, immagini, parole”, scrive l’analista esistenziale Alfried Langle, si alza verso di noi. – Se vogliamo rivolgerci a questo più genuino in noi, nella nostra essenza, dovremmo “darci per essere” e, aprendoci dentro di noi, chiedi: “Sento che questo è giusto per me?”E presta attenzione al tuo sentimento intuitivo, che allo stesso tempo inizia a suonare come risposta a questa domanda”.
Questa è la voce del nostro vero “io” che deve essere ascoltato e che si può fidare.
